经既明，方读子。

撮其要，记其事。

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五子者，有荀扬。

文中子，及老庄。

经，是儒家经典。子，是诸子百家的著作。这几句讲的是，把儒家经典读明白了，才去读诸子百家的著作。读诸子的书需要注意两点：一是抓住重点；二是记住诸子所述的事情。其中有五位重要的思想家，分别是荀子、扬雄、王通、老子和庄子。

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所谓诸子百家，说的是春秋战国到汉初形成的各个学术流派的总称，主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家（参见东汉班固《汉书·艺文志》）。

当时，由于社会动荡，列国纷争，代表社会上各阶层、各集团利益的思想家纷纷著书立说，在宣传自己思想的同时，又批评其他各派思想的错误，从而形成了相互争鸣的局面，极大地推动了中国学术文化的发展，百家思想的深刻性和系统性，常常令现代学者叹为观止。

五子，也就是文中提到的荀子、扬子（扬雄）、文中子（王通）、老子、庄子等五位思想家。中国历史上著名的思想家很多，为什么《三字经》的作者只列举这五位呢？

荀子、老子、庄子，很容易理解，但把扬雄和王通举上来，多少有些令人费解。

扬雄这个人，确实也不是等闲之辈，其早年好作辞赋，他的学问和文章，一直有很多人喜欢。比如，司马光和王安石，他们政治立场截然相反，但他们都一致推崇扬雄。

司马光赞美扬雄：孔子之后，还懂得圣人之道的，除掉扬雄还有谁呢？

王安石认为：孟子之后，扬雄无人可比。孟子是圣人，扬雄是贤人，贤人的行为不一定都符合圣人的标准，但他的智慧还是足以了解圣人的。

苏家父子却瞧不起扬雄，而自朱熹抨击扬雄阿附王莽以后，扬雄的地位因此一落千丈。

王通在历史上的地位也非同小可。王通是隋朝人，早年在家乡讲学，弟子千余人，魏征曾是王通的学生。他的弟子对他评价很高，有的称他为至人，也就是道德修养达到顶点的人，有的甚至称他为“王孔子”。王通出生于著名的世家太原王氏，他的孙子非常有名，是初唐四杰之首的王勃。

中国历史上名人辈出，随便举几个人，都能让后人敬佩不已。

北宋很流行把孟子、荀子、扬雄、王通、韩愈并列，《三字经》的作者处在宋末元初，他的眼光却没有被时代限制，作为童蒙书，不介入争论，既然扬雄和王通都是热点人物，不妨提一下。到了宋末，孟子已升格为“亚圣”，进入孔孟圣人组合，五子中不列入孟子是好理解的，可不知为什么，韩愈被弄丢了？剩下来的三位，荀、老、庄组合，就算作儒道互补吧。但从列举的这五子中，大概可以窥见宋代大儒对墨、法两家无视的态度。

《三字经》谈读“子”，主要有两方面意见：

一是诸子百家的著作实在是太多了，要想一本不少地读下来并记住，是极难的事情，所以，《三字经》说，少年儿童读诸“子”著作，只要“撮其要，记其事”，即选取其中的要点就可以了。

二是在诸子的著作中，重点读儒、道两家，儒家的读荀子、扬子和文中子，道家的读老子和庄子。

（原标题：如何读“子”?）

来源：北京晚报 作者 季云

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